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🔴 Serie Dark: El eterno retorno de Nietzsche

El apocalipsis está de moda y mañana 21 (de junio de 2019) se estrena la segunda temporada de la serie alemana, Dark. La serie se basa en la idea del Eterno Retorno de Nietzsche, donde el tiempo no es lineal sino circular y donde los saltos en el tiempo y la modificación de sucesos podrían cambiar todo, al menos evitar el fin de la humanidad.

Aquí presentamos una revisión rápida de la temporada 1 y lo que viene.

Serie Dark: Temporada 2 estrena el 21 de junio

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Dark rápidamente se convirtió en un fenómeno mundial cuando apareció en diciembre de 2017 y Netflix renovó la serie para una segunda temporada. Es la primera serie original de producción alemana de Netflix, ambientada en la ficticia Winden, una ciudad donde un portal une distintas épocas en la historia separadas por lapsos de 33 años.

Después de que el personaje principal, Jonas Kahnwald, al final de la primera temporada, viajara al año 2052 a través del agujero de gusano instalado en la ciudad, en los nuevos episodios, explorará un futuro posapocalíptico y buscará respuestas.

En la primera temporada, la línea principal fue la del año 2019, pero la serie también viajó al pasado, a los años 1986 y 1953. Para la segunda entrega será de ocho episodios y se centrará en el año 2052.

Qué pasará en la temporada 2

A finales de mayo, Netflix reveló que Dark será finalmente una serie de tres temporadas.

Jonas ahora, deambula por la destruía Winden del futuro. Está solo. No hay rastros de las personas que encontró al final de la primera temporada. Solo es visto él cubriéndose la boca con un pañuelo como sugiriendo que una catástrofe golpeó al mundo y las ruinas dejan polvo en el aire.

Fue ingenioso que Netflix lanzara el 26 de abril el tráiler de la nueva temporada de Dark, ya que ese mismo día ocurrió el accidente nuclear de Chernóbil en 1986, un evento que guarda alguna relación con la serie ya que la planta nuclear en Winden es clave de todo.

El mismo adelanto revela que Dark será finalmente una trilogía y adelanta un reencuentro entre el Jonas del presente y el del futuro y sugiere que el héroe de esta historia encontraría la forma de volver a su tiempo.

La misión de Jonas Kahnwald

Además de intentar volver a casa, Jonas dedicará gran parte de la segunda temporada de la serie a descubrir cómo ocurrió exactamente la tragedia que acabó con la civilización en el año 2052 e intentar evitarla en el pasado. Claro, primero tendrá que descubrir el camino de regreso.

La serie inevitablemente tendrá que recurrir a nuevas versiones de los personajes conocidos en la primera temporada para acomodarse al futuro. Como han pasado 33 años los jóvenes han envejecido, mientras que los adultos, al menos algunos de ellos -creemos-, deberían estar muertos.

Según una copia del guion de la segunda temporada de Dark, compartida por Digital Spy, los años 1954, 1987 y 2020 también serían visitados en los nuevos episodios, aunque todo comenzaría en 1912 por alguna razón aún desconocida.

Fuente: El Comercio

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🔴¿QUIÉN ES NIETZSCHE EN FILOSOFÍA?

A continuación te presentamos una entrevista que le hizo El Mundo a la escritora Sue Prideaux, quien kha hecho una maravillosa biografía del filósofo más amado y odiado desde hace un siglo para acá: Friedrich Nietzsche. Este filósofo no te deja neutro o lo amas o lo odias, o te lo apropias para reinterpretarlo o lo rechazas. Para mí, es el primer posmoderno. Comencemos:

Con su bigote gigante y sus ojos de loco, Friedrich Nietzsche (1844-1900) mantiene la reputación más feroz de todos los filósofos. Asesinó a Dios, introdujo el vitalismo y terminó demente, rodeado de sus propios excrementos, después de iniciar la mayor revolución filosófica de la historia. Por eso no extraña que haya sido tan reinterpretado como malinterpretado. La escritora Sue Prideaux se enfrenta ahora al mito, al gran creador-destructor, en Soy dinamita (Editorial Ariel), una biografía que pretende desterrar tópicos.

PREGUNTA: COMO BIÓGRAFA, ¿CÓMO LLEGÓ A NIETZSCHE?

RESPUESTA: Creo que su caso estuvo marcado por la lectura de ‘El origen de las especies’, de Darwin, cuando estaba en la escuela. Al darle Darwin la vuelta completamente al viejo orden y al mundo religioso, Nietzsche se plantea que debemos pensar como individuos. Si no hay Dios, entonces, ¿cuál es el sentido de la vida? ¿Cuál es nuestra responsabilidad hacia los demás, hacia nosotros mismos y hacia la sociedad? ¿Cuál es nuestra responsabilidad hacia el propio planeta? Nietzsche nos ofrece pistas sobre cómo vivir nuestra vida y cómo darle sentido a esta vida en el mundo de hoy.

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PREGUNTA: ES UN FILÓSOFO DE CABECERA TANTO PARA LOS NAZIS COMO PARA LOS ANARQUISTAS.

RESPUESTA: Es muy flexible. Lo leí por primera vez siendo adolescente y me vi reflejada en lo que decía. Enormemente. Y ahora que soy abuela y me siento más sabia, me sigo viendo en él. Creo que eso viene de sus aforismos. Fue una persona muy enfermiza, así que no podía escribir muy largo. Por eso redactó estos pensamientos sucintos, como “conviértete en lo que eres” o “lo que no te mata te hace más fuerte”. Son verdades con las que te puedes sentir conectado a lo largo de tu vida. Es como una obra de Shakespeare: de joven ves una cosa en ‘Hamlet’ y, de mayor, otra.

¿DE VERDAD FUE ANTISEMITA?

PREGUNTA: EN SU LIBRO SOSTIENE, EN CONTRA DE LA OPINIÓN HABITUAL, QUE ÉL NO FUE ANTISEMITA.

RESPUESTA: Es una cuestión muy interesante. Ciertamente, fue antisemita durante cinco años, aquéllos en los que estuvo muy unido a Wagner. Pero, cuando era joven, dijo que valoraba mucho a los judíos como personas apátrida que podría tener una influencia cultural pan-europea. Era la época en la que decía: “Puedo ser un mal alemán, pero soy un buen europeo”. Pero entonces se encontró con Wagner, con su personalidad arrolladora, y Nietzsche dijo (y también pensó) algunas cosas desafortunadas. Pero cuando regresó de luchar en la guerra francoprusiana, se rebeló contra el nacionalismo y el antisemitismo de Wagner. Desde ahí y hasta su muerte, odió el antisemitismo y escribió enérgicamente contra él.

PREGUNTA: ¿POR QUÉ NOS HA LLEGADO ESA IMAGEN?

RESPUESTA: Su hermana Elizabeth creó, tiempo después, todas estas historias. Y hay también otro asunto complicado, porque aunque Nietzsche odiaba el antisemitismo, no le gustaba la religión judía. Al escribir ‘La genealogía de la moral’, habla de la “moral de los señores”, que era la de los antiguos griegos y los pueblos de la Antigüedad. Pero entonces los judíos fueron esclavizados en Babilonia y crearon su propia moral, que luego tomarían los cristianos. La llama “moral de los esclavos”, porque glorifica el victimismo.

PREGUNTA: UNA DE LAS PRINCIPALES CRÍTICAS A SU SISTEMA FILOSÓFICO ES QUE ES CONTRADICTORIO.

RESPUESTA: No hay un ‘nietzschismo’, porque su pensamiento cambia todo el tiempo. Una de las razones por las que he abordado este libro de manera cronológica es porque su filosofía y sus ideas están mutando continuamente. De este modo, el lector puede apreciar la secuencia. Él mismo lo describe con varias frases, por ejemplo: “Una serpiente debe mudar la piel para crecer”. Pone todas las ideas delante de nosotros mientras las va desarrollando y no tiene miedo de contradecirse ni de caer en inconsistencias, lo cual es maravilloso. Lo hace para que no nos quedemos detrás de él, como diciéndonos: “Sois los superhombres, la gente del mañana. Tomad mis ideas y llevadlas más allá”.

NIETZSCHE PADRE DE LA POSVERDAD Y LAS FAKE NEWS

PREGUNTA: AHORA QUE LA MENCIONA, NIETZSCHE CREÓ EL CONCEPTO DE “SUPERHOMBRE”, ¿CÓMO CREE QUE HA LLEGADO A NUESTROS DÍAS?

RESPUESTA: Es una idea de extraordinaria importancia que él inventa y que se puede extrapolar tan lejos como queramos. Creo que lo que intenta decirnos es que nos ajustemos a nuestras circunstancias particulares, lo cual es un mensaje muy importante. Tomemos, por ejemplo, el caso actual de las ‘fake news’: Nietzsche dice que no hay hechos, sólo interpretaciones. Y esto nos lleva de nuevo a la afirmación de que Dios ha muerto: ya no hay una verdad divina, revelada, una Verdad con mayúscula. No es que diga que ya no hay verdades, sino que es una cuestión de puntos de vista. Nadie conoce la verdad absoluta y todos observamos desde nuestra propia perspectiva. En otras palabras: no es que la verdad venga a ti, sino que tú proyectas tu verdad. Esto no es una licencia para mentir, sino una llamada a que examinemos todo.

PREGUNTA: ¿SE PUEDE SER FELIZ DESPUÉS DE LEERLE?

RESPUESTA: Creo que fue Chesterton quien dijo que “cuando las personas no creen en algo, son capaces de creer en cualquier cosa”. En la época de Nietzsche la gente se refugió en la teosofía, el satanismo, las religiones orientales… Ese tipo de cosas. Lo mismo que hoy, vamos. Al mismo tiempo, la gente se volvió loca con la ciencia, que se convirtió en la nueva Verdad y que ocupó el lugar de la religión. Pero nuestro filósofo dijo que no, que la ciencia no tiene que ver con la verdad, porque no hay dimensión moral en ella. Además, no es algo inmutable: Stephen Hawking antes de morir dijo que había más multiversos de los que imaginó. La ciencia se mueve, así que tampoco es de gran ayuda. Sí, hay hambre de significados vitales, pero tenemos que apañárnoslas por nuestra cuenta.

PREGUNTA: ¿POR QUÉ NIETZSCHE NOS SIGUE DANDO TANTO MIEDO?

RESPUESTA: Porque nos da la oportunidad de ser libres. Se anticipó un poco a Freud en esta idea de que puedes conseguir algo de paz y reconciliación contigo mismo a través del autoanálisis. De ahí lo del “eterno retorno”: puedes decir que las cosas son terribles, pero con eso no consigues avanzar.

FUENTE: ElMundo.es

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¿NO CONOCES A NIETZSCHE?

Friedrich Wilhelm Nietzsche (15 de octubre de 1844-25 de agosto de 1900) Filólogo, filósofo, crítico cultural, poeta y compositor alemán. Su tema central fue la moral. Ha escrito escritos críticos sobre religión, moralidad, cultura moderna, filosofía y ciencia en un estilo lleno de metáforas , ironías y aforismos . 

Las ideas clave de Nietzsche fueron la dualidad de Apolo-Dionisio , el perspectivismo , la voluntad de poder , “la muerte de Dios”, el Superhombre y el eterno retorno . Lo que constituye el centro de su filosofía es la “apreciación de la vida” al cuestionar todo tipo de doctrinas que explotan la energía entusiasta del individuo, sin importar cuán socialmente válidas sean.

Su cuestionamiento radical del valor y la objetividad de la verdad es el foco de interpretaciones de gran alcance, y su influencia continúa existiendo, particularmente en la tradición de la filosofía continental, incluido el existencialismo, el posmodernismo y el postestructuralismo.

Nietzsche intenta restablecer un concepto de actividad humana noble con el concepto de superhombre. El Último Hombre solo está listo para pasar su vida en aras de grandes acciones, mientras solo busca la comodidad material. Ser superior es estar dispuesto a estar más allá del bien y del mal. Nuevamente, Nietzsche se retrata a sí mismo como un mensajero del superhombre y se identifica con Zaratustra.

Nietzsche tenía una fuerte opinión sobre la religión. Su actitud hacia la doctrina cristiana, su revuelta y su maldición de esta doctrina no marcaron una gran diferencia en el siglo XIX, pero con el reconocimiento y la fama de Nietzsche, tuvo un gran impacto. Como Nietzsche maldijo al cristianismo en su Anticristo , lo despreciaba e hizo varias investigaciones sobre sus orígenes. Según él, el primer cristiano y último falleció en la cruz.

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