Peter Sloterdijk: Temperamentos Filosóficos (Nietzsche)

Peter Sloterdijk: Temperamentos Filosóficos (Nietzsche)

Peter Sloterdijk: Nietzsche. Sí, en el libro de Sloterdijk, Temperamentos Filosóficos, publicado en 2009 y en él nos hace una análisis del temperamento del filósofo del martillo.

Temperamentos Filosóficos: Nietzsche conforme Peter Sloterdijk

Friedrich Nietzsche prosigue haciendo palpitar con fuerza los corazones de artistas y revisionistas. Si, por una parte, Nietzsche minó las ideologías transmitidas de la seriedad moral, por otra, asentó en el planeta una seriedad estética que resulta bastante difícil de captar aun por aquellos a quienes gusta remitirse a él para justificarse.

Los amigos y los contrincantes de Nietzsche sólo coinciden en acotar su obra como una especie de metafísica de artistas; la reconocen -tanto en lo bueno como en lo malo- como el instante vital de la ideología estética en la historia intelectual.

Peter Sloterdijijk cree que el mayor aporte de Nietzsche fue ese, su aporte de la estética del mundo.

Peter Sloterdijk: La estética de Nietzsche

Lo que resulta difícil a las dos partes es dar una respuesta convincente al interrogante sobre él de qué forma de la ideología estética, que expira el perfume del elogio y de la amonestación.

Por mucho que citemos la fórmula de la justificación estética de la existencia, con esto sólo vamos a estar practicando un juego lingüístico aparentemente peligroso mientras no quede claro en qué medida lo estético puede considerarse un motivo de justificación para lo más serio de todo, la vida humana en su totalidad.

Nietzsche saca a la luz un conjunto de hechos que hasta entonces habían estado apenas alumbrados explícitamente, que indican que la labor de sacar afuera la propia vida a partir del encanto en salvaje y convertirla en una obra suigéneris puede adoptar el carácter de una lucha a vida o muerte.

[Anexo] Conoce la filosofía de Nietzsche con esta infografía

Temperamentos Filosóficos: Nietzsche es un psicagogo

De ahí que Nietzsche sea en última instancia más psicagogo que sicólogo. un psicagogo es un guía de ánimas, un conductor de ánimas.

Su genio sicológico, en las puertas del siglo veinte, el siglo de la psicología, aparece como una monumental figura de guardián; incluso Sigmund Freud, el héroe de la psicologización, tuvo ocasión de negar a lo largo de su vida que hubiese alcanzado su territorio mediante la puerta de Nietzsche.

Con sus impulsos pedagógico-psicagógicos reaccionó a las transformaciones seculares de las condiciones de la educación en el mundo moderno.

Así, desde determinado punto de vista socio-psicológico, la modernidad podría definirse como la imposibilidad de acertar en la educación de los individuos, de educarlos hasta el final: tan sólo hay diplomas de bachiller pero ninguna madurez.

La más cruda realidad.

[Anexo] ¿Quieres conocer qué es y cómo se logra ser un Superhombre?

Temperamentos Filosóficos: ¿Y el carácter del Superhombre?

Lo que en Nietzsche emerge como ideología estética es de verdad un potente programa psicagógico para un tiempo universal de estrategias posclasicistas de superación del humano.

El término, Úbermensch, el Sobrehumano, traducido como Superhombre de Nietzsche, que tan mala fama ha tenido por culpa tal vez de los nazis, no significa otra cosa en este contexto que la exhortación a crear, a partir del producto semielaborado que madres y enseñantes despachan al planeta, una obra de arte del Yo que se forme plásticamente a sí.

De este programa se sigue consecuentemente la transición desde la prioridad del autoconocimiento a la prioridad de la autorrealización.

[Anexo] Si te interesa la relación entre Nietzsche y el nazismo

El último de los Temperamentos Filosóficos: la educación

Si desposeímos al concepto de Superhombre de su factor religioso-genial, llegamos de manera automática al concepto de sociedad de aprendizaje.

Puede descubrirse en la figura de superhombre un pensamiento de una utilidad y una necesidad urgente pues da a comprender que la cultura actual debe inventar un sistema de educación y de autoeducación que sea capaz de generar en cantidades suficientemente elevadas individuos capaces para este planeta globalizado.

Sin una revolución semejante en la autoeducación y en la autocrianza, la humanidad actual no tiene ocasión alguna de solucionar los problemas que se le aproximan.

Nietzsche hizo suyo aquel motivo insolente de la Antigüedad de «reacuñar la moneda», para poner en marcha un giro anticristiano.

Quien quiera reacuñar las monedas debe reescribir los textos, tanto los del Nuevo Testamento como los textos platónicos. La influencia más esencial de Nietzsche podría hallarse en su talento para proporcionar a las Sagradas Escrituras, en parodias serias, unos significados opuestos e inesperados.

Pero pendiente y más actual que jamás prosigue siendo el hábito de los ensayos de Nietzsche de reelaborar el espíritu de las leyes morales en correspondencia con los tiempos presentes.

Podría resultar que transmutar los valores y permanecer fieles a la Tierra fueran labores que van a desembocar en lo mismo, ¿no crees?

[Anexo] Puedes ver el video de Temperamentos Filosóficos de Peter Sloterdijk

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2 comentarios en «0»

  1. Me interesa como educar o controlar aquellas sentimientos, que cuando se desatan son incontrolables,odio ira miedo, apatia.

    1. Hola, Jose. Espero que estés muy bien. Muchas gracias por leer el artículo y dejarme un comentario.
      Creo que te puede interesar mi artículo de filosofía y ejercicios prácticos estoicos que tienen que ver con lo que comentas en el comentario: https://www.marcosrepresas.site/estoicismo/estoicismo-significado/
      Espero verte pronto en otro artículo o videos. Saludos.

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