Descubre qué es la HIPERREALIDAD de JEAN BAUDRILLARD

¿Sabías que hoy vivimos en la Hiperrealidad? Vamos a hablar de un pensador francés, un sociólogo, filósofo, llamado Jean Baudrillard. Así que quédate hasta el final para que disfrutes de este artículo.

Hoy vamos a hablar de uno de los textos de Jean Baudrillard que es la Ilusión Vital, retomando este término de Friedrich Nietzsche.

Cada pensador tiene un concepto muy fuerte dentro de su teoría del pensamiento. Si nos preguntamos por Derrida, vamos a decir al unísono deconstrucción. En Foucault, sería el poder. Y Heidegger, entonces es el ser.

Para Jean Baudrillard, sería la hiperrealidad.

¿Qué es la hiperrealidad para Jean Baudrillard?

Él va a decir en este texto: así como Nietzsche dijo “Dios ha muerto”, -que por cierto hicimos un vídeo al respecto y que lo colocó por acá abajo-, él va a decir: “la realidad ha muerto”.

La muerte de la realidad ha sido producida por un exterminio. ¿Por qué? Porque en un exterminio ni siquiera queda el cuerpo. No quedan cadáveres.

Y Jean Baudrillard va a decir que este crimen perfecto, a nadie se le puede imputar porque todos hemos provocado este asesinato de la realidad, y al mismo tiempo hemos sido víctimas de este asesinato en su forma reversible donde todos estamos atados a este problema que es: la hiperrealización.

Pero, ustedes pueden decir: bueno, Marcos… pero, ¿qué es esto de la realidad? Porque todos hablamos de la realidad pero, ¿qué es, cómo lo definimos? El problema no es que hoy haya ausencia de realidad, el problema es que hay una sobreexposición de la realidad, de lo real.

El pensamiento de Baudrillard

Para poder entender lo que trata de explicarnos Baudrillard, es más o menos el siguiente ejemplo: una cosa es la comunicación pero, los medios de comunicación más las redes sociales, al inundar de comunicación sobre un hecho, ¿dónde queda la realidad?

Si bien es cierto que Nietzsche dijo: no hay hecho hay interpretaciones. ¿Cómo queda la realidad? Cuando, por ejemplo, sobre un hecho hay 20 mil formas de decir lo que ocurrió. Es decir, hay un exceso de comunicación. Este exceso de la comunicación ha matado la realidad de este hecho.

Esto sirve de ejemplo, para darnos a entender qué es o por dónde nos está queriendo llevar la reflexión de Baudrillard acerca de la hiperrealidad. Porque él va a decirnos que incluso, no hay tiempo para que las cosas reales ocurran, todo está siendo precedido por su virtualización.

Porque las cosas están tan aceleradas que ya no se inscriben en una temporalidad lineal. Ya las cosas no se inscriben ahí porque se están reescribiendo y están pasando de una forma tan acelerada y una forma de expresión tan transversal, que lo que estamos viendo es que hay una, inclusive, sobreposición de las causas y los efectos.

Posmodernidad y Jean Baudrillard

No era como antes que entendíamos que ocurría una causa y eso hacía un efecto, ahora todo se ve como de forma entramada, con superposiciones de causas y efectos, donde no es claro la realidad, lo real.

El otro problema es que nos va mostrando Baudrillard, tiene mucho que ver con copiar la realidad, la simulación. Cómo queremos hacer una copia de lo que es real, y ahí podemos, pueden ver en el tema de la inteligencia artificial, el tema de la robótica, de las redes sociales.

Ya ni siquiera la verdad nos puede dar una solución.

El desierto de la hiperrealidad

En esta sobreexposición de realidad ya lo verdadero carece de sentido. Mientras más tiempo avancen los sistemas políticos, económicos, educativos, filosóficos, cada vez más se están desmontando, diluyendo y reconstruyendo a sí mismo, tratando de buscar para sí la perfección.

Este es el problema principal, que, la búsqueda de la perfección del sistema y lo que ha traído es una sobreexposición de la realidad. Es a esto lo que podríamos llamar la hiperrealidad.

Donde ocurre un montón de simulacros que son copias de la realidad, donde el problema de la sociedad no es que haya un exceso de destino o de peligro, el problema es que hay una ausencia de destino.

Y algo muy importante que va a decir Baudrillard: hay una ausencia de la ilusión. Y es muy interesante, porque según esta reflexión no es que él nos esté diciendo que el problema es que la sociedad ha entrado en un oscurantismo como la Edad Media, el problema básicamente es que hay una sobreexposición de claridad y quedamos cegados.

Las aportaciones

Básicamente, este sería como la metáfora de lo que nos está tratando de explicar Jean Baudrillard en la pérdida de la ilusión. Por eso, va a decirnos que la única solución al respecto es, -al igual que…, Nietzsche nos dijo sobre la visión dionisíaca del mundo-, Baudrillard nos va a decir: tenemos que rescatar un mundo más ininteligible, un mundo más enigmático.

Es decir, tenemos que rescatar más la metáfora, tenemos que rescatar más la ilusión del destino, tenemos que rescatar el valor poético y enigmático del pensamiento. Porque la gran crítica de este sociólogo espinoso fue que hemos querido hacer un mundo de excesos de positividad, es decir, de exceso de cosas concretas, y hemos perdido la fascinación por lo oculto, la fascinación por lo enigmático.

Te voy a colocar acá abajo el playlist de Jean Baudrillard del canal acá abajo así como el link para que vayas a Patreon si quisieras ser mi mecenas de contenido. Déjame en los comentarios qué te ha parecido el pensamiento de Jean Baudrillard, de este sociólogo increíble y te espero por supuesto, ¡en el próximo post!

-FIN-

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JEAN BAUDRILLARD HIPERREALIDAD 🔴

Jean Baudrillard: Hiperrealidad. Este término tan curioso como fascinante es el eje central de la obra de este pensador.

JEAN BAUDRILLARD

Baudrillard (1929-2007) fue un sociólogo, filólogo y filósofo francés que escribió textos muy críticos acerca de la cultura occidental contemporánea. Sus temas fundamentales tienen que ver con la virtualización, la ilusión, la hiperrealidad y el simulacro.

HIPERREALIDAD EJEMPLOS

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En esta ocasión escribiremos no solo sobre la hiperrealidad sino que haremos una reseña sobre su texto, La Ilusión Vital, nombre sacado de una frase del pensador, Friedrich Nietzsche.

La ilusión vital nietzscheana es nada más y nada menos que, la ilusión de las apariencias.

DIOS HA MUERTO NIETZSCHE

Así como Nietzsche escribió “Dios ha muerto”, Baudrillard va a escribir en La ilusión Vital, “la realidad ha muerto”. Pero, si bien es cierto que la muerte de Dios la hicimos nosotros y ha sido un tanto simbólica porque representa la muerte de la verdad teocéntrica y al mismo tiempo, la muerte de Dios dada por el exceso de la razón en la Razón ilustrada, burguesa y revolucionaria; no así ha sido la muerte de la realidad.

Esto ha sido producido por un exterminio, porque en un acto de exterminación no queda cadáver, no queda cuerpo. Este acto, Baudrillard va a llamarlo el Crimen Perfecto. Además, a nadie se le puede imputar y al mismo tiempo todos somos cómplices: todos hemos provocado el asesinato de la realidad y todos a su vez somos víctimas de este homicidio.

Todos estamos atados a este problema que, nada más y nada menos es: la hiperrealización. Escribe Jean Baudrillad Hiperrealidad.

QUÉ ES LA HIPERREALIDAD para Jean Baudrillard

Pero, ¿qué es la realidad? Todo el mundo usa el término “real”, “realidad”, incluso hasta la vergüenza del uso político “voy a hablar de la verdad real” o “la realidad real”. Y uno se queda como petrificado ante dicha insolencia.

¿Cómo define baudrillard la realidad?

La hiperrealidad de Jean Baudrillard, es un concepto o un principio, y por realidad entiendo todo un conjunto de valores que están ligados a este principio. El problema no es que haya ausencia de realidad, es más bien lo contrario, hay una sobre exposición de la realidad, de lo real.

Para poder entender lo que nos trata de explicar Jean Baudrillard es que, así como nos dijo Nietzsche, el acceso al hecho es la interpretación, hoy estamos expuestos a una violenta exposición interpretativa de todo lo que pasa. Es decir, si la Ilustración nos trajo la Era de las Luces, la posmodernidad y la posverdad nos ha encandilado con las múltiples y múltiples interpretaciones del sujeto comunicacional.

Esto obviamente se ha potenciado con los avances mediáticos, virtuales y las redes sociales.

LO REAL HA MUERTO

Incluso, Jean Baudrillard explica que ni siquiera hay tiempo para las cosas reales ocurran, todo está siendo precedido por su virtualización. Las cosas están tan aceleradas que ya no se inscriben en una temporalidad lineal sino más bien como en un entramado, reescribiéndose constantemente sobreposición de las causas y efectos.

El problema que nos muestra el filósofos va más allá y tiene que ver con copiar la realidad, cómo nosotros queremos hacer una copia de lo que es real o de nuestra identidad. Ante esto, ya la verdad ya no nos puede dar ninguna solución.

En esta sobreexposición de la realidad, lo verdadero ya carece de sentido. Donde incluso, mientras más avancen los sistemas políticos, económicos, educativos, todos, se están deconstruyendo buscando su perfección.

Jean Baudrillard expone que la hiperrealidad es lo que traerá es la propia implosión del sistema.

¿QUÉ NOS QUEDA?

nietzsche patreon marcos represas

La búsqueda de la perfección es lo que ha traído la sobreexposición de la realidad. Esto es lo que él llama: hiperrealidad. Donde ocurren múltiples simulacros, copias de la realidad.

Ya no hay un exceso de destino para la sociedad. El capitalismo ya no nos vende -como aquellos años de la posguerra de bonanza-, un sueño liberal y de riqueza como destino- El problema es que lo que hay es una ausencia de destino. Sobretodo, lo que hay es una ausencia de la ilusión.

Con el exceso de claridad y positivismo, ¡quedamos cegados!

La tarea hoy es, aunque Baudrillard dice: no hay retorno, recatar un mundo inentiligible, un mundo más enigmático, rescatar la metáfora, rescatar en última instancia, el valor poético y enigmático del pensamiento.

Rescatar, la ilusión del destino.

-FIN-

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