Foucault: Poder (¿Cómo se constituye el sujeto?)

Foucault: Poder (¿Cómo se constituye el sujeto?)

Hoy vamos a hablar sobre un pensador francés, un pensador contemporáneo, muy querido muy odiado por muchos y se trata de, Michel Foucault. 

Vamos a comenzar diciendo que Foucault es un pensador que entra en la escena en mediados de los años 60.

Foucault: Poder ¿Por qué le interesa este tema?

El tema de la contemporaneidad, para hacer una pequeña introducción, es un tanto complicado. Tenemos un filósofo que se llama, Giorgio Agamben, que hizo un texto que se llama: ¿Qué es lo contemporáneo?. Y donde él explica bastante bien, es un texto muy corto, se los recomiendo. 

Agamben dice que la preocupación por esta época, por la época, tiene que ver con, no solo ver las luces de la época sino además las sombras de la época. 

Evidentemente está haciendo una complementariedad con el texto de Kant de: ¿Qué es la Ilustración?. Donde por primera vez en la historia de la filosofía se hizo la pregunta sobre el momento actual. Esta pregunta nunca se había hecho antes. La filosofía se encargaba de la historia de la filosofía, los diferentes filósofos, qué habían dicho… 

Kant, se hace la pregunta sobre qué es la Ilustración, es decir qué es en el momento actual que estamos viviendo. Por supuesto, esto lo potencializa y desarrolla, Nietzsche

Nietzsche, lo potencia y lo desarrolla en textos como: Genealogía de la moral o Consideraciones intempestivas o extratemporáneas o inactuales.

[Instagram] Te dejo una infografía de la filosofía del poder de Michel Foucault

El poder según Michel Foucault

Foucault, va desarrollar a lo largo de toda su obra, esta idea de meterse en la sombra. 

Él va a ser uno de los filósofos de las sombras. Él va a hurgar en las sombras que están proyectándose por el poder. Este es el tema de Foucault y la filosofía foucaulteana.

Foucault se plantea la pregunta: ¿Cómo se constituye un sujeto? Un sujeto en el sentido de súbdito, un sujeto en el sentido de cómo está sujetado, por qué está sujetado, cómo es esa sujeción a la red en la red de poder. 

Porque, Michel Foucault, va a explicarnos de una forma realmente muy distinta, muy revolucionaria qué es esto del poder. Volviendo al tema del tiempo contemporáneo, volviendo al tema de la filosofía contemporánea, donde no solamente van a ver las luces de su época sino también las sombras; y regularmente los posmodernos van a meterse y van a hurgar en, sobre todo, las sombras… 

Lo más inusual es que Foucault va a desarrollar toda esta idea dentro de la academia, no fuera de la academia, es decir, Foucault va dentro de las aulas de clase va a hacer una ruptura de la historia de la filosofía. 

De hecho, cuando le tocó dar clases en el Collège de France, la materia no se llamaba «Historia de la Filosofía», se llamaba, «Historia de los sistemas de Pensamiento», haciendo una ruptura a esta idea de la historia lineal de la filosofía. porque hay que recordar que Foucault era una estructuralista, es decir, coloca al sujeto dentro de la trama de la historia. 

Qué es el poder para Foucault y cómo comienza con la Arqueología del Saber

De hecho, su epistemología, textos que casi no son nombrados en Youtube, son como por ejemplo como: El orden del discurso o la Arqueología del saber. 

En esta Arqueología del saber, Foucault, va a introducir el contexto, la trama cultural, la trama histórica, el sujeto y el objeto, donde se va a desarrollar lo que es la epistemología, es decir, la pregunta de cómo conocemos, si podemos conocer algo, cómo es ese conocer, se puede conocer o no se puede conocer… 

Al final de la obra de la Arqueología del saber, Foucault va a abrir un espectro de investigación. Él ya había comenzado a hablar en las Palabras y las Cosas, cómo es que el Hombre después de que Dios muere, el Hombre, el humano, también muere; ¿Por qué? porque va a dar nacimiento a ese súbdito, a ese sujeto. 

Al final de la Arqueología del saber, Foucault, va a abrir puertas hacia otras arqueologías, donde se va a interesar en ese primer instante por la historia de la sexualidad, que es su texto siguiente después de la Arqueología del saber, ¿Por qué? Porque, lo que le va a interesar a Foucault, va a ser el sujeto, cómo se constituye este súbdito a la red de poder, ¿Por qué? Porque Foucault, no van a ver ese poder como se veía en Hobbes explicando el Leviatán, donde decía que el poder residía en el monarca o podría recibir en el Estado.

[Tik Tok] Foucault analiza el poder que se despliega en la cárcel (el Panóptico)

El poder según Foucault

El poder es una trama, el poder es una red, no es algo que se tiene, no es algo que se entrega, no es que se posee, ni que puedo acabar, no es que voy a darle poder al presidente, no es que le voy a darle poder a una institución.

Todos estamos atravesados por el poder. Para poder entender la idea de poder de Foucault, hay que entender evidentemente cuál es su epistemología, porque Foucault, va a decir, heredado de Nietzsche, que hay una voluntad de poder. 

Hay una búsqueda del dominio del saber para poder dominar al otro. Hay un reciclo entre el saber y el poder. De hecho, Foucault va a decir claramente: las ciencias sociales se han hecho para poder conocer al humano mejor para poder dominarlo mejor. 

El poder genera saber y el saber genera poder

De hecho, también Foucault va a decir que donde hay poder hay saber, y donde hay saber hay poder. 

E incluso, cuando nos habla Foucault de la verdad, va a decir: allí donde hay una verdad, allí donde se instauró una verdad, ahí ha habido una guerra. Y ¿quién ha ganado? Pues, precisamente ha ganado el que ha posicionado esa verdad sobre las demás. 

Foucault, evidentemente no es un filósofo en el sentido estricto de la palabra. De hecho, vamos a ver que Foucault hace filosofía desde muchos lugares, como por ejemplo, la psicología o desde la crítica literaria. 

Cuando Foucault va a ser filosofía una de las cosas más criticadas, fue que él no «iba» a la tradición filosófica. Él no «iba» a los filósofos que ya habían hablado por ejemplo, de la medicina, él «iba» a los casos de la medicina para poder ver casos por casos, relatos reales, para poder sacar su teoría; es decir, Foucault no es un filósofo que hace una teoría, que piensa una teoría y que va a ir a la realidad y la va a ir a encuadrar. 

Michel Foucault: Poder, relaciones de poder, dominio y saber

Muy por el contrario, de hecho hace la inversa, Foucault va a ir a la realidad y sobre esa realidad va a construir, a constituir, va a encontrar su teoría. Una de las cosas más brillantes e interesantes que ha hecho Foucault, es decir cómo hacer resistencia al poder. 

Básicamente, a lo largo de su obra da dos fórmulas para poder hacer esto, una va a ser superar el nivel de poder sobre el otro. Voy a poner un ejemplo sobre el tema del poder pastoral que dice Foucault. 

Cuando tú vas a un médico, cuando vas a un psicólogo, cuando vas a un confesionario, tú no vas en la misma relación del poder con el médico, con el psicólogo, con el cura, ¿Por qué? Porque al tú confesarte ante el médico, ante el psicólogo o ante el cura, él te está sabiendo tus pecados, tus formas de vivir, tu forma de pensar y de sentir, pero tú no sabes la de él. Es decir, hay una fuerza desbalanceada del poder. Hay un desequilibrio de la relación de poder, porque él sabe algo tuyo pero tú no de él. ¡Así de sencillo! 

La segunda fórmula que nosotros vamos a ver en Foucault, como él va a darnos una clave de vencer esa relación del poder que es a través de la hermenéutica del sujeto. Y ustedes dirán «bueno, y por qué los filósofos tienen que estar hablando siempre en términos sumamente extraños!» Bueno, yo sólo explico muy sencillo: «hermenéutica» tiene que ver con interpretar. 

El arte de la hermenéutica es el arte de la interpretación. Entonces, la hermenéutica de los sujetos no es otra cosa que dicho en criollo: conócete a ti mismo. De hecho, esta idea está siendo desarrollada desde hace unos 25 años en una nueva área de la filosofía que es la Filosofía de la Mente.

Cuando Foucault dice que podemos conocernos a nosotros mismos, él comienza a explicar que puede haber un descentramiento de las fuerzas de poder, donde yo puedo superar el dominio del poder.

[YouTube] Te dejo el análisis filosófico capítulo por capítulo del poder en la precuela de Juego de Tronos: La Casa del Dragón (House of the Dragon)

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