ūüüĘ Filosof√≠a de ARIST√ďTELES: todos somos Cuerpo, Alma y Raz√≥n

¬ŅConoces la filosof√≠a de Arist√≥teles? √Čl es uno de los m√°s importantes pensadores del mundo hel√©nico, es decir, de la Antigua Grecia y un referente fundamental en nuestra cultura. ¬ŅQu√© teor√≠as filos√≥ficas postul√≥ y qu√© repercusi√≥n tuvieron? Acomp√°√Īame a leer sobre el pensamiento aristot√©lico.

A pesar de ser ac√≥lito de Plat√≥n, Arist√≥teles cre√≥ un sistema filos√≥fico propio, distanciado de ciertas m√°s importantes teor√≠as de su maestro. Si Plat√≥n charlaba de la existencia de dos dimensiones diferentes de la realidad ‚ÄĒel mundo sensible y el planeta inteligible, de las ideas‚ÄĒ, Arist√≥teles apost√≥ por la idea de que el mundo es solamente uno, sin compartimentos. La cr√≠tica a la teor√≠a de las ideas de Plat√≥n ser√° un punto importante de su filosof√≠a.

¬°Suscr√≠bete a mi canal de YouTube para ver m√°s de filosof√≠a! Dale clic al bot√≥n ūüĎá

LA FILOSOF√ćA DE ARIST√ďTELES: LA METAF√ćSICA

En la Metafísica, llamada por Aristóteles la primera filosofía, es en la que enuncia una de sus teorías más famosas y que tanta influencia siguiente tendrá: el hilemorfismo. Este explica que la sustancia es un compuesto de materia, es decir, el principio indeterminado; y forma, es decir, la esencia de la substancia determina que sea lo que es.

Esta teoría Aristóteles la va a aplicar a la antropología, manteniendo que todo cuerpo está constituido por materia y forma, que componen un todo. Entonces, el ser humano es un ánima con forma de cuerpo, cuya primordial característica es la razón.

Para Arist√≥teles, todo lo que se mueve es movido por su parte por una causa, y de este modo sucesivamente. Por lo tanto, debe existir en el inicio alg√ļn g√©nero de motor, algo que no sea movido por nadie y que sea lo que desencadene el proceso. Este primer ¬ęmotor inm√≥vil¬Ľ es lo que relaciona con ser divino, con la unidad del mundo y del orden y las reglas que lo rigen.

En cuanto a la f√≠sica, Arist√≥teles explica el movimiento, algo caracter√≠stico de todos los seres naturales, en t√©rminos de acto y potencia. Acto ser√° la realizaci√≥n y pleno desarrollo de las potencialidades de una sustancia. La potencia, la posibilidad de llegar a ser algo que a√ļn no se es.

¬ŅQuieres saber c√≥mo puedes ser mi mecenas? Dale CLIC a la imagen ūüĎá

RESUMEN DE LA TEOR√ćA DEL CONOCIMIENTO DE ARIST√ďTELES

Para el filósofo, el fundamento del conocimiento es la experiencia y la información que nos llega por los sentidos. Información que nuestra razón se hace cargo de abstraer y analizar. Se trata, por ende, de un aprendizaje inductivo. A través de la observación de reglas particulares, podríamos llegar a tener una premisa universal (en vez del sistema deductivo de los racionalistas que lo desarrollan de lo universal a lo particular).

Este nuevo enfoque del conocimiento sería el primer paso cara el método científico como lo conocemos. Es precisamente por esto que Aristóteles puede ser considerado uno de los primeros empiristas, pese a que siempre y en toda circunstancia someterá el conocimiento sensible a la razón. La base de su sistema era localizar una explicación racional y cierta del planeta que nos rodea.

EL √ďRGANON: LA L√ďGICA DE ARIST√ďTELES (Resumen)

Una de las m√°s grandes aportaciones de Arist√≥teles fue la L√≥gica, expuesta en su obra: √ďrganon. Este conjunto de textos constituyen la primera investigaci√≥n sistematizada sobre los principios que debe tener un argumento para ser v√°lido y adecuado, y su impacto fue de suma relevancia para la historia del pensamiento.

Como escribió, Kant, desde Aristóteles la lógica no ha dado un paso atrás [tampoco] hacia delante. Por tanto, la lógica era un tema que se podía haber dado por cerrado y concluido.

IDEAS PRINCIPALES DE LA √ČTICA DE ARIST√ďTELES

La √©tica de Arist√≥teles se identifica el bien con un fin. El pensador as√≠ lo entiendo porque los hombres act√ļan para alcanzar un fin espec√≠fico: la felicidad.

en el pensamiento aristotélico felicidad se identifica con las virtudes, y divide en dos ramas, ética (el dominio de la parte irracional de nuestra alma) y las dianoéticas (lo que corresponde a la naturaleza racional).

Entre las virtudes de la ética están: la justicia, la fortaleza y la templanza. Por otro lado, en la dianoéticas, estarían, por ejemplo, la inteligencia y la prudencia.

Para Aristóteles la virtud se encuentra en el medio, es el punto medio entre dos extremos. Por ejemplo, la valentía sería el punto medio entre la temeridad y la cobardía.

Mas ¬Ņde qu√© forma podemos lograr la virtud? La respuesta es sencilla, mediante nuestros h√°bitos. Una repetici√≥n continua que deber√≠a llevarnos por √ļltimo a la excelencia y las virtudes. Y es de m√°xima importancia que cuidemos esas acciones, porque es a trav√©s de la virtud es como el humano puede dominar su parte irracional y de esta manera encontrar su naturaleza racional.

LA POL√ćTICA ARISTOT√ČLICA

Esta ética desemboca en la política, y en ella mantiene la idea de que el hombre, como ser racional que es, desarrolla sus fines dentro de la comunidad. Existen tres formas de gobierno sujetas a la virtud, al paso que existen también 3 formas desvirtuadas de exactamente las mismas.

Entre las primeras, conforme el n√ļmero de gobernantes, estar√≠an la monarqu√≠a, la aristocracia y la democracia. Es decir, el gobierno de uno solo, el m√°s sabio y virtuoso; el gobierno de unos pocos y; el gobierno de muchos.

El problema de las dos √ļltimas es que pueden decantarse entre la tiran√≠a, la oligarqu√≠a y la demagogia.

Para la filosofía de Aristóteles, el mejor y más justo gobierno sería la monarquía, pero adolece de un gran problema: es el sistema más bastante difícil de lograr y el que está sujeto a la peor humillación (la tiranía), con lo que apuesta por que la elección de cada uno de estos sistemas se haga conforme a las circunstancias de cada país.

¬ŅLA FILOSOF√ćA DE ARIST√ďTELES SIRVE HOY?

La historia del pensamiento y filosofía occidental se ha remitido una y otra vez a las teorías aristotélicas desde hace siglos.

Sus aportaciones geniales fueron en la epistemolog√≠a, la metaf√≠sica y l√≥gica, por su su papel como el m√°s grande naturalista de la antig√ľedad; su metodolog√≠a sistem√°tica de la que beber√≠a de manera directa la revoluci√≥n cient√≠fica. Sus logros en el campo del pensamiento fueron a todas luces inagotables, adem√°s de todas las puertas que abri√≥ en el campo de la filosof√≠a y la ciencia.

Curiosamente, la filosof√≠a de Arist√≥teles quiz√°s pudo influir m√°s toda nuestra historia occidental estuvo sepultado a lo largo de siglos, mientras que los primeros pensadores cristianos, como San Agust√≠n, ligaron su pensamiento a Plat√≥n. Sin embargo, gracias a Averroes, pensador musulm√°n, cuyos comentarios al pensamiento de Arist√≥teles impactaron decididamente en la filosof√≠a medieval y renacentista. De hecho, sus ense√Īanzas se expusieron en la Suma Teol√≥gica de Santo Tom√°s de Aquino, quien uni√≥ a Arist√≥teles con la teolog√≠a cristiana.

Desde ese momento, Arist√≥teles ha sido odiado o alabado por muchos de pensadores posteriores, pero jam√°s ha sido ni ser√° olvidado o ignorado. A dos mil a√Īos de historia sigue influyendo en casi todas las ramas del conocimiento.

¬ŅDudas o comentarios? ¬°Te espero aqu√≠ abajo!

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *