馃煝 Filosof铆a de ARIST脫TELES: todos somos Cuerpo, Alma y Raz贸n

馃煝 Filosof铆a de ARIST脫TELES: todos somos Cuerpo, Alma y Raz贸n

驴Conoces la filosof铆a de Arist贸teles? 脡l es uno de los m谩s importantes pensadores del mundo hel茅nico, es decir, de la Antigua Grecia y un referente fundamental en nuestra cultura. 驴Qu茅 teor铆as filos贸ficas postul贸 y qu茅 repercusi贸n tuvieron? Acomp谩帽ame a leer sobre el pensamiento aristot茅lico.

A pesar de ser ac贸lito de Plat贸n, Arist贸teles cre贸 un sistema filos贸fico propio, distanciado de ciertas m谩s importantes teor铆as de su maestro. Si Plat贸n charlaba de la existencia de dos dimensiones diferentes de la realidad 鈥攅l mundo sensible y el planeta inteligible, de las ideas鈥, Arist贸teles apost贸 por la idea de que el mundo es solamente uno, sin compartimentos. La cr铆tica a la teor铆a de las ideas de Plat贸n ser谩 un punto importante de su filosof铆a.

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LA FILOSOF脥A DE ARIST脫TELES: LA METAF脥SICA

En la Metaf铆sica, llamada por Arist贸teles la primera filosof铆a, es en la que enuncia una de sus teor铆as m谩s famosas y que tanta influencia siguiente tendr谩: el hilemorfismo. Este explica que la sustancia es un compuesto de materia, es decir, el principio indeterminado; y forma, es decir, la esencia de la substancia determina que sea lo que es.

Esta teor铆a Arist贸teles la va a aplicar a la antropolog铆a, manteniendo que todo cuerpo est谩 constituido por materia y forma, que componen un todo. Entonces, el ser humano es un 谩nima con forma de cuerpo, cuya primordial caracter铆stica es la raz贸n.

Para Arist贸teles, todo lo que se mueve es movido por su parte por una causa, y de este modo sucesivamente. Por lo tanto, debe existir en el inicio alg煤n g茅nero de motor, algo que no sea movido por nadie y que sea lo que desencadene el proceso. Este primer 芦motor inm贸vil禄 es lo que relaciona con ser divino, con la unidad del mundo y del orden y las reglas que lo rigen.

En cuanto a la f铆sica, Arist贸teles explica el movimiento, algo caracter铆stico de todos los seres naturales, en t茅rminos de acto y potencia. Acto ser谩 la realizaci贸n y pleno desarrollo de las potencialidades de una sustancia. La potencia, la posibilidad de llegar a ser algo que a煤n no se es.

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RESUMEN DE LA TEOR脥A DEL CONOCIMIENTO DE ARIST脫TELES

Para el fil贸sofo, el fundamento del conocimiento es la experiencia y la informaci贸n que nos llega por los sentidos. Informaci贸n que nuestra raz贸n se hace cargo de abstraer y analizar. Se trata, por ende, de un aprendizaje inductivo. A trav茅s de la observaci贸n de reglas particulares, podr铆amos llegar a tener una premisa universal (en vez del sistema deductivo de los racionalistas que lo desarrollan de lo universal a lo particular).

Este nuevo enfoque del conocimiento ser铆a el primer paso cara el m茅todo cient铆fico como lo conocemos. Es precisamente por esto que Arist贸teles puede ser considerado uno de los primeros empiristas, pese a que siempre y en toda circunstancia someter谩 el conocimiento sensible a la raz贸n. La base de su sistema era localizar una explicaci贸n racional y cierta del planeta que nos rodea.

EL 脫RGANON: LA L脫GICA DE ARIST脫TELES (Resumen)

Una de las m谩s grandes aportaciones de Arist贸teles fue la L贸gica, expuesta en su obra: 脫rganon. Este conjunto de textos constituyen la primera investigaci贸n sistematizada sobre los principios que debe tener un argumento para ser v谩lido y adecuado, y su impacto fue de suma relevancia para la historia del pensamiento.

Como escribi贸, Kant, desde Arist贸teles la l贸gica no ha dado un paso atr谩s [tampoco] hacia delante. Por tanto, la l贸gica era un tema que se pod铆a haber dado por cerrado y concluido.

IDEAS PRINCIPALES DE LA 脡TICA DE ARIST脫TELES

La 茅tica de Arist贸teles se identifica el bien con un fin. El pensador as铆 lo entiendo porque los hombres act煤an para alcanzar un fin espec铆fico: la felicidad.

en el pensamiento aristot茅lico felicidad se identifica con las virtudes, y divide en dos ramas, 茅tica (el dominio de la parte irracional de nuestra alma) y las diano茅ticas (lo que corresponde a la naturaleza racional).

Entre las virtudes de la 茅tica est谩n: la justicia, la fortaleza y la templanza. Por otro lado, en la diano茅ticas, estar铆an, por ejemplo, la inteligencia y la prudencia.

Para Arist贸teles la virtud se encuentra en el medio, es el punto medio entre dos extremos. Por ejemplo, la valent铆a ser铆a el punto medio entre la temeridad y la cobard铆a.

Mas 驴de qu茅 forma podemos lograr la virtud? La respuesta es sencilla, mediante nuestros h谩bitos. Una repetici贸n continua que deber铆a llevarnos por 煤ltimo a la excelencia y las virtudes. Y es de m谩xima importancia que cuidemos esas acciones, porque es a trav茅s de la virtud es como el humano puede dominar su parte irracional y de esta manera encontrar su naturaleza racional.

LA POL脥TICA ARISTOT脡LICA

Esta 茅tica desemboca en la pol铆tica, y en ella mantiene la idea de que el hombre, como ser racional que es, desarrolla sus fines dentro de la comunidad. Existen tres formas de gobierno sujetas a la virtud, al paso que existen tambi茅n 3 formas desvirtuadas de exactamente las mismas.

Entre las primeras, conforme el n煤mero de gobernantes, estar铆an la monarqu铆a, la aristocracia y la democracia. Es decir, el gobierno de uno solo, el m谩s sabio y virtuoso; el gobierno de unos pocos y; el gobierno de muchos.

El problema de las dos 煤ltimas es que pueden decantarse entre la tiran铆a, la oligarqu铆a y la demagogia.

Para la filosof铆a de Arist贸teles, el mejor y m谩s justo gobierno ser铆a la monarqu铆a, pero adolece de un gran problema: es el sistema m谩s bastante dif铆cil de lograr y el que est谩 sujeto a la peor humillaci贸n (la tiran铆a), con lo que apuesta por que la elecci贸n de cada uno de estos sistemas se haga conforme a las circunstancias de cada pa铆s.

驴LA FILOSOF脥A DE ARIST脫TELES SIRVE HOY?

La historia del pensamiento y filosof铆a occidental se ha remitido una y otra vez a las teor铆as aristot茅licas desde hace siglos.

Sus aportaciones geniales fueron en la epistemolog铆a, la metaf铆sica y l贸gica, por su su papel como el m谩s grande naturalista de la antig眉edad; su metodolog铆a sistem谩tica de la que beber铆a de manera directa la revoluci贸n cient铆fica. Sus logros en el campo del pensamiento fueron a todas luces inagotables, adem谩s de todas las puertas que abri贸 en el campo de la filosof铆a y la ciencia.

Curiosamente, la filosof铆a de Arist贸teles quiz谩s pudo influir m谩s toda nuestra historia occidental estuvo sepultado a lo largo de siglos, mientras que los primeros pensadores cristianos, como San Agust铆n, ligaron su pensamiento a Plat贸n. Sin embargo, gracias a Averroes, pensador musulm谩n, cuyos comentarios al pensamiento de Arist贸teles impactaron decididamente en la filosof铆a medieval y renacentista. De hecho, sus ense帽anzas se expusieron en la Suma Teol贸gica de Santo Tom谩s de Aquino, quien uni贸 a Arist贸teles con la teolog铆a cristiana.

Desde ese momento, Arist贸teles ha sido odiado o alabado por muchos de pensadores posteriores, pero jam谩s ha sido ni ser谩 olvidado o ignorado. A dos mil a帽os de historia sigue influyendo en casi todas las ramas del conocimiento.

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