El día que Nietzsche lloró: La película más famosa

El día que Nietzsche lloró: La película más famosa

Friedrich Nietzsche

El día en que Nietzsche lloró es la película más famosa hoy del filósofo Friedrich Nietzsche.

Nietzsche es quizás el filósofo más importante entre el siglo XIX y el siglo XX. Todos los pensadores más importantes del siglo XX y XXI han tenido que tocar Nietzsche ya sea para amarlo o para odiarlo. Heidegger, Derrida, Foucault, Sloterdijk, Agamben, Byung Chul Han, Zizek, Baudrillard… todos somos atravesados en este mundo posmoderno por Nietzsche.

Friedrich Nietzsche es muy conocido por su libro Así habló Zaratustra aunque al publicarlo, Nietzsche no vendió más de 100 ejemplares. Sus ideas principales como el Superhombre, el Eterno Retorno, Dios ha muerto… circulan por todas las páginas de la filosofía de hoy.

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El día que Nietzsche lloró: resumen

El día que Nietzsche lloró: película, es una película basada en el libro del mismo título del psicoterapeuta Irvin D. Yalom, si bien la película ha tenido diferentes críticas (algunas de total valoración, otras de espectadores insatisfechos) todas coinciden en algo: la El elenco hizo un excelente trabajo al interpretar sus papeles. 

Los actores de El día en que Nietzsche lloró

Armand Assante interpretó a Nietzsche de una manera muy real, mientras que Ben Cross (Dr. Josef Breuer) actuó como lo hubiera hecho un médico del siglo XVIII. Antes de continuar con la reseña, es importante atenerse a un par de cosas: la película está ambientada en la época en que se inventaba el psicoanálisis y Nietzsche formulaba sus propias filosofías.

El Instagram del actor que interpreta al filósofo en El día que Nietzsche lloró: Armand Assante

Además, expone cuál sería el objetivo final del psicoanálisis: hacer que el paciente descubra sus verdaderos deseos subconscientes (si quieres saber más sobre el psicoanálisis y Freud te lo explico AQUÍ) y la filosofía de Nietzsche, que es, más o menos, “atreverse a vivir peligrosamente”.

La película parte del enamoramiento de Nietzsche por Lou Andreas Salomé y la melancolía que siente cuando Lou rechaza su petición de matrimonio. La ficción comienza cuando Lou se preocupa por la salud de Nietzsche y se pone en contacto con el famoso Dr. Breuer (cuyo método se conoce como “la cura parlante”) para que lo ayude y le advierte que debe ocultar que Nietzsche está bajo tratamiento.

Este particular encuentro termina generando un intercambio entre ellos, en el que cada uno debe lidiar con el sufrimiento interno que reside en sus mentes. Para el Dr. Breuer sería la desesperación de la “crisis de la mediana edad”, mientras que para Nietzsche su sufrimiento está ligado a la soledad y el aislamiento al que se entrega en nombre de “su misión”.

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La opinión del Dr. Breuer en El día que Nietzsche lloró

El Dr. Josef parece tenerlo todo: es un médico vienés de excelente reputación, con una vida cómoda (un estilo de vida burgués en ese momento). Su vida perfecta se ve perturbada por su enamoramiento de Bertha von Pappenheim (cuyo caso corresponde al caso de Ana O., descrito por Freud y Breuer en un libro dedicado a la histeria).

Al parecer, Bertha se enamoró de Breuer y simuló un falso embarazo. Josef abandona el tratamiento por la presión de su mujer, y Freud decide continuarlo. Tanto en la película como en el libro, se supone que Breuer también se enamora de Bertha, y esta es la señal que muestra la entrada a su crisis de la mediana edad.

En los diálogos de la película podemos encontrar muchas características de este tipo de crisis, particularmente cuando Nietzsche describe a Breuer, sus “síntomas”: “Infelicidad en general. Lo acosan pensamientos extraños, se odia a sí mismo, tiene miedo a la vejez, miedo a la muerte y pensamientos sobre el suicidio”. Breuer agrega que “se siente completamente ajeno y distante de su esposa, como si estuviera atrapado en un mundo que no eligió”.

Esta última frase podría ser la sensación que más caracteriza una crisis de la mediana edad: la sensación de estar en un mundo que no has elegido, junto con la necesidad de encontrarle sentido y propósito. 

En la secuencia de una escena se produce este diálogo entre Breuer y Nietzsche:

Nietzsche: ¿Y qué le pasó a ese chico?

Breuer: Se convirtió en un médico exitoso y rico.

Nietzsche: Entonces… logró sus objetivos. ¿Está satisfecho?

Breuer: Logré mis objetivos, es verdad. ¿Estoy satisfecho…? No.

Nietzsche: ¿Cómo elegiste tus objetivos?

Breuer: Los objetivos son parte de mi cultura. Están en el aire. Se respiran […] Mi padre fue el gran maestro de mi vida… Yo no elegí los objetivos. Simplemente estaban allí, como un accidente.

Nietzsche: No tomar posesión de tus metas es solo eso, dejar que tu vida sea un accidente.

Breuer se está refiriendo a las proyecciones e identificaciones que se dan durante la niñez, lo que nos determina como personas cuando crecemos y salimos a enfrentarnos al mundo. Breuer ha tenido algunos sueños relacionados con esto que le advierten de sus malestares.

En el primero de estos sueños, parece preso del deseo que siente por Bertha, siendo admirado por Lou (cuyo carácter intenso y libre deja huella en el médico) por darse esa libertad. En otro sueño se manifiesta su deseo de vivir su amor con Bertha; quien (en algún lugar de un bucólico lugar) le roba un libro y echa a correr, siendo perseguido por Breuer.

En esa persecución, cae por un agujero que lo lleva a un ataúd que desea abrir (sin éxito). 

Es gracias a las buenas “tareas psicoterapéuticas” de Nietzsche que Breuer puede descifrar el significado de Bertha, diferenciando así la proyección de Bertha que posee en su psique de la mujer real que es Bertha. Nietzsche le dice a Breuer: “No hemos tratado de entender el significado de lo que está detrás de tu obsesión”.

Nietzsche: ¿Cómo sería tu vida si Bertha no existiera?

Breuer: La vida sin Bertha… Sería una vida sin color; todo estaría decidido… Ese maletín de médico, ese traje negro. Soy un científico, pero la ciencia no tiene color. ¡Necesito pasión! ¡Necesito magia! ¡Eso es lo que quiere decir Bertha! ¿Qué es una vida sin pasión, sin misterio? ¿Quién quiere una vida así?

Los cariños forman parte de ese “regreso a un tipo de vida juvenil”, y son riesgos implícitos en este tipo de crisis donde se pretende llenar un vacío con cosas y vivencias también desprovistas de sentido y que al final no llevan a ninguna parte.

La filosofía de Friedrich Nietzsche

Nietzsche, Freud, Breuer y el psicoanálisis

En El día que Nietzsche lloró, Freud hipnotiza a Breuer, y el médico revive una nueva vida, donde se da cuenta de algo: “la trampa es estar más enamorado del deseo que de lo deseado”, como decía Nietzsche como psicoanalista (“En definitiva, es el  deseo , no la  deseada , que  amemos ”).

Breuer debe desear el amor más que su anhelo (Bertha). Breuer, al abandonar su encanto, da paso a la elección personal y al amor; Vuelve a Matilde y su familia, así como a su profesión, ahora como una elección personal.

Breuer: Por favor, cásate conmigo, Matilde

Matilde: Creo que eso lo hicimos hace quince años…

Breuer: Elijo hacerlo de nuevo… Hoy, y todos los días del resto de nuestras vidas.

Nietzsche: el dolor de la soledad

El caso de Nietzsche refleja el de Breuer. De la misma forma que el Dr. Josef se enamora de Bertha, Nietzsche lo hizo con Lou Salome, pero su caso es diferente. Desde temprana edad, él (como filósofo y como psicólogo) consideró que tenía un destino.

“Quien sabe respirar el aire de mis escritos es consciente de que es el aire de las alturas, un aire tonificante. Un hombre debe estar hecho para ello; de lo contrario, existe una posibilidad real de que uno se resfríe. El hielo está cerca, la soledad es terrible  … Cuánta verdad puede soportar un espíritu; ¿Cuánta verdad puede atreverse? Esto se convirtió para mí cada vez más en la prueba real del valor”. -Nietzsche, Ecce Homo. 

Ese texto revela lo que ese destino le deparaba al filósofo: la inmensa soledad. Soledad en la que creyó encontrar un arreglo en Lou Salomé, una joven rusa de la que se enamoró profundamente.

El inicio de la película cuenta con una interpretación pianística del poema denominado “El himno a la vida”; “El texto […] no es mío: es la asombrosa inspiración de una joven rusa que era mi amiga en ese momento, la señorita Lou von Salomé”, a la que Nietzsche tocó la música.

El caso de Breuer le permite conectar con el dolor de su soledad, de esa inmensa soledad que tanto caracterizó la vida de Nietzsche. Ante la experiencia de Josef, acaba contándole su propia experiencia (que hasta entonces había estado evitando).

“En cierto modo, te he traicionado, Joseph. He sido deshonesto contigo, totalmente. Yo también estaba loco por una mujer hace unos meses. Su nombre era Lou […] Me pareció ver en ella mi cerebro gemelo, mi alma gemela”. “Ella me hizo creer que yo era el hombre al que estaba destinada, y le creí. Y cuando le di mi amor, ella me rechazó en favor de un amigo mío, mi mejor amigo. “No pasa un día, ni una sola hora, sin pensar en esa mujer”. Y a partir de ahí, poco a poco, Nietzsche acabará abriéndose a su dolor: “Ahora siento una gran pérdida. Creo que he perdido a Lou…” 

El precio de ese destino escogido por Nietzsche, le hace afrontar la soledad como ausencia de amor; “Simplemente no quiero morir solo. No quiero que mi cuerpo sea descubierto por el hedor. Lou suavizó ese miedo por un tiempo”. Finalmente, Nietzsche llora, y con sus lágrimas revela el dolor de su soledad. Breuer responde a algo que muchos psicoterapeutas saben: “Qué paradoja, el aislamiento sólo existe si te aíslas, cuando lo compartes se desvanece”.

Sin embargo, a pesar de la amistad que le brinda Breuer (incluso lo invita a cenar con su familia) Nietzsche tiene una respuesta muy clara: “Sería como abandonar mi misión José, debemos seguir nuestros caminos”, y finaliza con una cita de su libro “La ciencia gay”:

“Éramos amigos y nos hemos convertido en extraños el uno para el otro.  

Pero tal vez sea así como debe ser, y no queremos ocultar ni oscurecer el hecho como si tuviéramos que avergonzarnos. Somos dos barcos, cada uno de los cuales tiene su propio objetivo y rumbo. Nuestros caminos pueden cruzarse, y podemos celebrar una fiesta juntos, como lo hicimos, y luego los buenos barcos descansaron tan tranquilamente en un puerto y un sol que pudo haber parecido como si hubieran alcanzado su objetivo y como si solo tuvieran uno. objetivo. Pero luego la fuerza todopoderosa de nuestras tareas nos separó nuevamente en diferentes mares y zonas soleadas. Quizá nunca nos volvamos a ver.

Nietzsche se despide de Josef Breuer con un fuerte abrazo y parte rumbo a Italia, donde escribiría su obra más conocida, “Así habló Zaratustra: un libro para todos y para ninguno”.

La película, El día en que Nietzsche lloró, nos da una idea de la vida del filósofo. Vale la pena verlo para aquellos interesados ​​en la vida del filósofo. Sin embargo, no es una película para quienes buscan sentarse y relajarse, ya que transmite profundos argumentos filosóficos sobre la vida y la existencia.

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Mi amigo Nietzsche

Aquí puedes ver la video reacción del cortometraje brasileño, Mi amigo Nietzsche.

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