EL GENIO MALIGNO DE DESCARTES 🔮

Así como creo que Nietzsche es el primer posmoderno, creo que Descartes es el primer moderno. Y dedicó unas pocas frases a la imagen de un demonio curioso llamado el Genio Maligno engaña

RenĂ© Descartes fue un filĂłsofo francĂ©s nacido en la Ășltima dĂ©cada del siglo XVI y muere a mediados del XVII. No solo se dedicĂł a la filosofĂ­a tambiĂ©n explorĂł la fĂ­sica y a la matemĂĄtica.

EL DISCURSO DEL MÉTODO: PIENSO, LUEGO EXISTO

Su primer texto fue absolutamente disruptivo: El Discurso del Método (1637). Con él logra, a través de la fuerza de la retórica y argumentativa una ruptura en cómo se hacía filosofía. Y él estaba muy consciente de ello.

nietzsche patreon marcos represas

En definitiva, fue Descartes quien hizo la transformación del pensamiento occidental. Hizo el paso de la Edad Media a la Edad Moderna con las reglas del método y su pienso, luego existo.

En su texto posterior Meditaciones MetafĂ­sicas (1641), Ă©l “se aplicarĂ­a seriamente y con libertad a destruir en general todas sus antiguas opiniones”.

Para ello, pone en duda todo lo que puede constituirse con los sentidos. Porque puede haber un Genio Maligno. “No menos artero y engañador que poderoso, el cual (puede) usar toda su industria para engañarnos”.

nietzsche y wagner

Por consiguiente, desconfía al igual que Parménides y Platón de todas las sensaciones como acceso al conocimiento. Ya que la filosofía tiene la empresa de encontrar certezas, lo real y verdadero. Por lo tanto, los cinco sentidos y el mundo sensorial es mera apariencia.

EL GENIO MALIGNO EN LAS MEDITACIONES METAFÍSICAS

Dice en la Primera MeditaciĂłn:

«SupondrĂ©, pues, que no un Dios Ăłptimo, fuente de la verdad, sino algĂșn Genio Maligno de extremado poder e inteligencia pone todo su empeño en hacerme errar; creerĂ© que el cielo, el aire, la tierra, los colores, las figuras, los sonidos y todo lo externo no son mĂĄs que engaños de sueños con los que ha puesto una celada a mi credulidad…»

Por lo tanto, el filĂłsofo se refugia en el Logos. Es decir, en la voz de la consciencia o en la razĂłn. De esta manera, alcanzar la totalidad de lo real y verdadero, donde el pensamiento racional, el Logos, ordena el mundo.

En la misma meditación el también dice:

«Pero quizĂĄ Dios no ha querido que yo me engañe de este modo, puesto que de Ă©l se dice que es sumamente bueno; ahora bien, si repugnase a su bondad haberme creado de tal suerte que siempre me equivoque, tambiĂ©n parecerĂ­a ajeno a la misma permitir que me engañe a veces; y esto Ășltimo, sin embargo, no puede ser afirmado.»

Curioso.

Si hablamos de los sentidos y de su engaño. Nos preguntamos: ÂżEl mismo Dios, los Elohim, nos dice en el GĂ©nesis 1:3: Sea la luz; y fue la luz. 1:4 Y vieron los Elohim que la luz era buena…?,

«Vio que la luz era buena». La captó con su sentido de la vista.

¿Serå que los Elohim también pudieron ser engañado por el Genio Maligno en su percepción de la luz aparentemente buena?

-FIN-

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