Arquitectura

Parc de la Villette PARIS.- El arquitecto suizo, Bernard Tschumi y su estudio Bernard Tschumi Architects, en el año 1982 construyó en París (Francia) el Parc de la Villete en el que dio una solución deconstructivista genial.

Tschumi es un de los arquitectos más grandes que ha tenido el movimiento arquitectónico deconstructivista influenciado por el filósofo, Jacques Derrida. Aunque también desarrolla su teroría arquitectónica con un diálogo con la filosofía de pensadores como Vattimo, Walter, Deluze y Foucault.

Bernard Tschumi tuvo la oportunidad de hablar con Derrida sobre su análisis hermenéutico deconstructivo y Derrida le preguntó a Tschumi del por qué un arquitecto podría estar interesado en la deconstrucción si más bien esta te lleva a la anti-forma, la anti-estructura y la anti-jerarquía. A lo que Tschumi respondió “Precisamente por eso estoy interesado”.

Bernard Tschumi PARC de la VILLETTE

El arquiteco comienza su carrera en 1981 y en 1982 gana el concurso internacional del Parc de la Villette en PARIS (Francia). Un emplazamiento de 55 hectáreas del que se necesitaba conectar con la ciudad y las construcciones existentes que ya funcionaban.

Compitió con arquitectos de la altura de Rem Koolhaas y Peter Eisenmann.

Bernard Tschumi Deconstructivismo

Tschumi aborda la solución arquitectónica del Parc de la Villette evocando a los constructivista rusos del principio del siglo XX, especialmente del texto de Kandisky: Punto Línea Superficie.

El punto se construye como las Locuras o Folies, un cubo de 10 x 10 x 10 metros decontruido. La línea evoca el cardus-decumanus griego, los ejes norte-sur y este-oeste. La superficie soluciona el paisajismo.

Parque de la Villette CONCEPTO

La deconstrucción es el término que, al igual que Jacques Derrida, Tschumi también evoca. Por ello, a continuación expondremos una síntesis de los 6 conceptos de Bernard Tschumi con respecto a su teoría deconstructivista de la arquitectura.

1. Las Tecnologías de De-familiarización

1.1. Este enfoque es para y desde las culturas post-industriales, las cuales comenzaron a aprovecharse de sus contradicciones, la fragmentación y superficialidad.

1.2. Esto muestra la realidad de forma des-estructurada, acelerando e intensificando la pérdida de certeza, de centro y de la historia.

1.3. Las tecnologías no producen formas ni identidades históricas.

1. 4. La tecnología en mayor desarrollo son las de la información y, la constructiva está yendo hacia la construcción de un mundo como un set de las imágenes, de las marcas.

2. La Sacudida Metropolitana

2.1 La actualidad muestra los peligros de la vida en la metrópoli moderna. Estos peligros dieron como resultado constante ansiedad.

2.2. La experiencia estética consistió en mantener viva defamiliarización.

2.3. La arquitectura ya no es sobre comodidad ni de soluciones sosegadoras o reconfortantes.

2.4. Ahora, se construye centros comerciales, rascacielos y casas pequeñas; las que se ven como un signo positivo de la vitalidad de cultura urbana.

3. La De-estructuración

3.1. La época contemporánea muestra la debilitación de la arquitectura. Esto alteró la relación entre la estructura y la imagen, la estructura y piel.

3.2. La filosofía contemporánea ha hecho referencia a esta relación entre el marco y la imagen.

3.3. Tradicionalmente, ambos, marco y estructura, realizan la misma función, manteniéndolos así, unidos.

4. Superposición

4.1. Hay que desafiar las jerarquías implícitas escondidas en las dualidades: la forma sigue función, el ornamento está subordinado a la estructura.

4.2. Este sentimiento anti-jerárquico condujo al espacio simultáneo de: “ambos” y “ni / ni”. La deconstrucción se realiza en el “entre”. Esto permitió la superposición.

4.3. La distinción entre la estructura (o el marco), la forma (o el espacio), el acontecimiento (o la función), el cuerpo humano (o el movimiento), y la ficción (o la narrativa) fueron sistemáticamente: superimposición, colisión, distorsión, fragmentación.

5. Programación Cruzada

5.1. La inter-cambiabilidad completa de forma y la función.

5.2. Identificar la pérdida de relaciones programáticas. Por tanto, la función no sigue forma, la forma no sigue función.

5.3. Si la arquitectura es ambos: concepto y experiencia, espacio y uso, estructura e imagen superficial, hay que hibridizarlos: programación cruzada, trans-programación, des-programación. Surgiendo así, el desplazamiento del programa arquitectónico.

6. Acontecimientos

6.1. La inserción en la arquitectura de los términos “acontecimiento” y “el movimiento”.

6.2. Ciertamente, la arquitectura se encuentra en una situación única: Es la única disciplina que por definición combina concepto y la experiencia, la imagen y el uso, la imagen y la estructura. Los escritores y filósofos pueden escribir, los matemáticos pueden desarrollar fórmulas y espacios virtuales, pero los arquitectos son los únicos que pueden hacer este híbrido.